AL-ASY'ARIYYAH adalah Aqidah al-Azhar as-Syarif dan Aqidah Mayoritas Umat Islam

عقيدة الأزهر

وردا على سؤال آخر من أحد الحضور جاء فيه: "بعض الناس يطعن في عقيدة الأزهر الشريف، فما رد فضيلتكم على هذا الكلام؟"

قال الشيخ القرضاوي بنبرة استفهام ساخرة: "عقيدة الأزهر الشريف؟!"

ورأى أن من يقول ذلك "فهو يطعن في الأشعرية"، وتابع: "ليس الأزهر وحده أشعريا.. الأمة الإسلامية أشعرية.. الأزهر أشعري والزيتونة أشعري والديوباندي (بالهند) أشعري وندوة العلماء أشعرية ومدارس باكستان أشعرية.. وكل العالم الإسلامي أشعرية".

وأشار إلى أنه حتى الأشعرية موجودة بالسعودية التي تعد مركز السلفية الوهابية، وقال: "السلفيون مجموعة صغيرة، حتى إذا قلنا السعودية فليس كل السعودية سلفيين، فالحجازيون غير النجديين غير المنطقة الشرقية غير منطقة جيزان وهكذا".

وأضاف: "فإذا أخذنا بالأغلبية، فإن أغلبية الأمة أشعرية.. هذه كلها اجتهادات في فروع العقيدة، والكل متفق على شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله وعلى النبوة في الإيمان بالله وكتبه ورسله وفي اليوم الآخر".

وشدد على أن "هذه الاختلافات لا ينبغي أن نكفر بها أحدا

kurang lebih jika diterjemahkan bebas:

Salah seorang yang hadir bertanya kepada Syeikh al-Qaradhawi: “Sekelompok orang mencela aqidah Al-Azhar As-Syarif. Bagaimana tanggapan Syeikh terhadap hal itu?” Maka Sheikh Al-Qaradhawi menjawab dalam bentuk pertanyaan yang luar biasa: “Mereka mencela aqidah al-Azhary? Maksudnya mereka mencela aqidah al-Asy'ariyah?”

(Beliau berkata) 

“Saya lihat orang yang berkata sebegitu adalah orang yang mengkritik (aqidah) Al-Asy'ariyah”. Seterusnya beliau berkata: “Bukan Al-Azhar satu-satunya yang (beraqidah) Asy’ari. Ummah Islamiyyah adalah Asya’irah (mayoritas). Al-Azhar (di Mesir) beraqidah Asy’ari. Az-Zaituniyyah (di Tunisa) beraqidah Asy’ari. Ad-Deoubandi (di India) beraqidah Asy’ari. Nadwah Al-Ulama’ (di India) beraqidah Asy’ari dan Sekolah-sekolah di Pakistan juga beraqidah Asy’ariyyah. Seluruh Dunia Islam Asy’ari (beraqidah Asy’ari)”.

Sheikh Dr. Al-Qaradhawi menjelaskan golongan al-Asya’irah juga ada di Saudi Arabia, negara yang dikenal sebagai pusat faham Salafiyyah. Beliau berkata: “Salafiyyun hanya minoritas saja (di dunia). Walaupun kita katakan negara Saudi Arabia (sebagai Salafi), namun bukan seluruh Saudi itu Salafi. Golongan ahli Hijaz (yang kebanyakkan ulama’ mereka masih Al-Asya’irah tetapi tidak menonjol) bukan seperti ahli Najd. (Ahli Najad juga) bukan Ahli Syarqiyyah (ahli timur Saudi). (Ahli Syarqiyyah juga) bukan seperti Ahli di daerah Jizan. Begitulah seterusnya…”

Beliau menambahkan: “Kalau diperkirakan, maka mayoritas umat islam adalah Al-Asya’irah. Ini hanyalah perbedaan dalam masalah furu’ Aqidah. Semuanya bersepakat terhadap iman kepada Tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Allah dan Muhammad itu adalah Rasulullah. Semuanya bersepakat terhadap kenabian (Rasulullah s.a.w.) dan pada keimanan terhadap Allah, kitab-kitab, para rasulNya dan beriman kepada Hari Akhirat”.

Lalu beliau mengingatkan secara tegas: “Khilaf ini (manhaj Al-Asya’irah) tidak boleh menjadi sebab kita mengkafirkan sesiapa!”.